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| [日本語] 우주(宇宙)라고 쓰고 하늘(そら)이라 읽는 일본어 한자 |
일본어를 아는 분들은 아마 한자를 원래의 독음과 아예 다른 단어로 읽는 특이한 방식을 접해보셨을 것이다.
주로 노래 가사에서 자주 볼 수 있는데, '우주(宇宙, 우츄우)'라고 쓰고서 '하늘(そら, 소라)'이라고 읽는다거나, '동료(仲間, 나카마)'라고 쓰고서 '친구(ともだち, 토모다치)'라고 읽는다거나 하는 경우들이다. 보통은 발음이 아예 다르더라도 연상되는 종류의 의미를 상호보완적으로 쓸 때가 많다.
하지만 아예 완전히 다른 경우도 있는데, 예를 들어서 만화 대사에 '사랑해(愛してる)'라고 쓰고서 'しね(죽어라)'라고 독음을 단다거나 할 수도 있다. 이럴 경우는 겉과 속이 다른 불일치감을 강조하려고 하거나, 모든 의미가 다 중의적으로 쓰이는 경우도 있다. 말 그대로 '문학적인 표현'으로 주로 사용된다.
사람들은 이런 걸 '문학적 허용'이라고 설명하거나, '아테지(当て字)'라는 개념으로 설명할 때가 많은데, 근본적으로는 '루비(ルビ / ruby)'라는 표기법의 아래에 있는 카테고리들이다. 오늘은 이런 독음 표기에 대해서 살펴 보겠다.
1. 후리가나와 루비
(1-1) 후리가나(振り仮名)
후리가나(振り仮名)란 일본어 한자의 위나 옆쪽에 작은 글씨로 읽는 법을 표기하는 방식이다.
지난 연재에서 얘기했지만 한자는 원래 중국의 문자였고, 이것이 토착 일본어와 결합하는 과정에서 여러 개의 발음이 생겨났다. 자연스래 일본인들도 한자를 어떻게 읽어야 할지 헷갈리게 됐다.
시간의 흐름과 함께 이를 극복할 방법들이 고안돼 왔는데, 근대의 활판 인쇄술과 출판업과 만나며 한자 옆에 작은 독음을 달도록 정착한 것이 현재의 후리가나(振り仮名)이다.
특히 당대에는 처음으로 공교육이 시작되었고 지금보다 평균적인 교육 수준이 낮았기 때문에, 한자 독음을 표기할 필요성이 매우 높았던 것 같다.
후리가나(振り仮名)는 '후루(振る, 독음을 붙인다는 뜻)'와 '가나(仮名, 한자를 따서 만든 일본의 음절 문자)'라는 두 단어가 합쳐진 말로, 말 그대로 독음을 위한 글자를 단다는 뜻이다.
(1-2) 루비(ルビ / ruby)
메이지 시대(1868-1912)에 활판 인쇄가 성행하며 자연스래 인쇄 용어도 많이 생겨났다. '루비'는 당시 후리가나를 달 때 쓰던 활자 양식을 일컫던 말이다.
당시 영국에선 활자 크기를 보석의 이름으로 불렀는데, 메이지 일본에서도 후리가나용 5.5 포인트 활자를 '루비 활자'라고 부르게 되며 오늘날까지 이어진다.
ruby를 일본어로 쓰면 ルビー(루비이, 세 글자)이지만, 이 인쇄 용어는 ルビ(루비)라고 두 글자로 쓴다.
일본어 위키피디아에서는 '루비'를 아래와 같이 설명한다.
루비(ルビ)
문장 내의 임의의 문자에 대해서 후리가나나 설명, 다른 읽는 법 등의 역할로 본문의 옆에 부속시키는 문자.
통상 세로쓰기할 때는 문자의 우측에, 가로쓰기의 경우엔 문자의 상단에 표기한다.
출처 : https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AB%E3%83%93 |
다시 말해 '루비'란 작은 글자를 붙이는 양식 그 자체에 대한 개념이다. 일본어로는 '루비를 단다(ルビを振る)'라고 표현한다.
'후리가나'와 거의 같은 개념으로 쓰이지만, 본질적으론 다른 영역을 가리킨다. 또한 모든 후리가나는 루비(읽는 법을 붙인 것)이지만, 모든 루비가 후리가나인 건 아니다.
1차적으로 정리하자면, 오늘날 우리가 만화책이나 소설, 노래 가사 등에서 보는 작은 글씨는 '루비'라고 부른다. 그 중에서 한자를 정식으로 읽는 독음은 후리가나라고 부른다.
2. 의훈(義訓) : 의미를 풀어서 한자와 연관짓다.
의훈(義訓, ぎくん)이란 한자를 문장이나 문맥의 뜻에 맞춰서 정식 독음이 아닌 그 자리에서만의 일시적인 형태로 읽는 방법이다. 뜻으로 풀이하는 '훈독(訓読み)'의 한 종류이며, 일반적인 훈독과 다르게 한자를 정식 독음과 다른 방식으로 읽는다.
예컨대 고대 일본에서 중국어 번역을 하는데 어떤 문장 속에 '따뜻하다(暖, だん)'와 '차갑다(寒, かん)'라는 한자가 있었다고 해 보자. 그런데 이 두 문장이 앞뒤 문맥 상 의미론 '봄'과 '겨울'이란 뜻에 가깝다. 이 때 옛 한문훈독에서는 이걸 본래의 독음과 다르게 '따뜻하다'가 아닌 '봄(하루)'으로, '차갑다'가 아닌 '겨울(후유)'로 읽는 법이 있었다는 것이다.
이렇게 문맥 등의 뜻을 풀이해서 본래와 다르게 임시로 읽는 방식을 의훈(義訓)이라고 불렀고, 이것이 널리 퍼져 오랜시간 고착화 된 경우가 지난 연재에서 본 '숙자훈(熟字訓)'이다.
※ 숙자훈 : 개별 한자의 정식 독음과 다르게 '오늘(今日)' 등의 단어를 '쿄오(きょう)'처럼 읽는 방법.
시간이 흘러 메이지 시대 때엔 '생명(生命, 세이메이)'이라고 쓰고서 '이노치(命, 목숨)'라고 읽는다거나, '우유(牛乳, 규우뉴우)'라고 쓰고서 '미루쿠(ミルク, milk)'라고 읽는 방식들이 등장한다. 지금 와선 꽤 익숙한 방식이다.
현대에 와서는 '우주(宇宙, 우츄우)'라고 쓰고서 '하늘(そら, 소라)'이라고 읽는다거나, '전처녀(戦乙女, 이쿠사오토메)'라고 쓰고서 '발키리(ワルキューレ)'라고 읽는 방식 등이 서브컬쳐 문화를 중심으로 매우 넓게 퍼졌으니, 여러분이 보시는 대부분의 '그런 방식들'이 자세히 파고들면 '의훈(義訓)'에 속할 때가 많다.
'의훈(義訓)'은 '의미'에 초점을 두는 읽는 법이다. 루비 중에서 본래의 표기와 다르되 의미를 생각한 비공식적이고 일시적인 독음이 의훈이다.
3. 아테지(当て字) : 본래의 용법을 무시하고 붙이는 글자
의훈이 '의미'라는 공통점을 갖는 것과 달리, 한자의 뜻과 큰 연관성이 없이 붙이는 방식을 '아테지(当て字)'라고 말한다. '아테루(当てる)'는 '대다/붙이다'라는 뜻이고, '지(字)'는 '글자'라는 뜻이다. 말 그대로 '글자를 붙이다'.
아테지(当て字)
일본어를 한자로 쓰는 경우에, 한자의 음이나 훈을 그 글자의 의미에 관계 없이 붙이는 한자 사용법. 좁은 의미로는 예로부터 관용적으로 오래된 것을 말한다.
※ 출처 : goo사전, https://dictionary.goo.ne.jp/ |
고대에 한자가 전파된 직후, 표기법이 없는 말을 한자로 적거나 혹은 어떻게든 상류 문화인 한자 표기를 해내고자 했던 흔적이 아테지의 원형이다. 전혀 상관이 없는 한자라도 표기를 위해서 차용하던 가차(假借) 방식.
| 표기 | 단어의 의미 | 한자 직역 |
浪漫
물결 낭 /
질펀할 만 | 로망. 낭만.
※ romance의 일본식 표기. | 자유롭게 흩어지는 파도. |
珈琲
머리꾸미개 가/
구슬꿰미 배 | 커피(coffee). | 머리 장신구와 구슬. |
倶楽部
함께 구/
즐거울 락/
거느릴 부 | 클럽(club).
※ club을 일본어로 읽은 '쿠라부'의 한자 음차어. | 함께 모여 즐기는 집단. |
仏蘭西
부처 불/
난초 란/
서녘 서 | 프랑스(France).
※ 불란서. 한중일 삼국이 쓰는 한자가 다르다. | 서쪽에 있는 부처의 난초. |
한자 직역을 한 뜻과 실제 단어가 관계가 없는 것을 볼 수 있다. 아테지는 주로 한자의 소리를 이용하지만 꼭 그런 건 아니다.
위에서 친숙한 외래어 표기를 예로 들었지만, 전통적인 일본어 단어들도 이 방식으로 쓰이다가 고착화된 것들이 많다.
| 한자 표기 | 발음 | 한자 직역 | 실제 단어 뜻 | | 目出度 | 메데타시 | 눈이 나온 정도 | 잘 됐다 / 경사스럽다. | 矢張 | 야하리 | 당겨진 화살 | 역시 | 我楽多 | 가라쿠타 | 나의 즐거움이 많다 | 잡동사니 | 滅茶苦茶 | 메챠쿠챠 | 차를 멸망하는 쓴 차 | 엉망진창 |
일상적으로 자주 쓰는 단어들이지만, 기본적으론 원래 한자의 뜻을 무시하고서 발음만을 차용한 표기란 걸 알 수 있다. 한자 자체를 해석하려고 하면 뜻이 말 그대로 엉망진창이 된다.
참고로 현대에 만들어진 아테지(当て字)로 된 양키어(깡패들이 쓰던 언어)들도 있는데, 필자가 20대 초에 한참 웃으며 꽤 좋아했던 표현들이다. 이걸 실제로 경험한 수십 년 전 일본인들에겐 불쾌하거나 공포스러울 수도 있겠지만 말이다.
(※ 2025년 시점에선 전혀 그렇지 않다.)
| 한자 | 음훈 | 단어 발음 | 실제 뜻 | | 夜 | 밤 야 | 요로시쿠
夜露死苦 | 잘 부탁한다. | | 露 | 이슬 로 | | 死 | 죽을 사 | | 苦 | 괴로울 고 |
| 阿 | 언덕 아 | 아리가또
阿離我拓 | 고맙다. | | 離 | 떠날 리 | | 我 | 나 아 | | 拓 | 넓힐 척 |
| 愛 | 사랑 애 | 아이시테루
愛死天流 | 사랑한다. | | 死 | 죽을 사 | | 天 | 하늘 천 | | 流 | 흐를 류 |
| 愛 | 사랑 애 | 아이라부유-
愛羅武勇 | I love you.
※ 羅는 '아수라'의 '라'이기도 함. | | 羅 | 그물 라 | | 武 | 무인 무 | | 勇 | 용기 용 |
아테지(当て字)는 좁은 의미로는 과거부터 계속 사용되어 사전에 등재된 단어를 말하지만, 넓은 의미에서는 한자를 차용해서 임시로 쓰는 사전에 없는 표기법까지도 포함한다.
또한 아테지는 의훈(義訓)과는 별개의 개념이기 때문에, 의훈에 속하면서 동시에 아테지에 속하는 경우도 많이 있다.
4. 만화나 소설에서 대사 자체가 달라지는 경우
이 용법은 기존 문법에 없던 것이기 때문에, 필자가 지금 하는 설명은 필자가 아는 한도에서 이야기하는 것이고 틀릴 수도 있다.
간혹 요즘 보면 단어 단위가 아니라 문장 단위로 완전히 다른 뜻이 달리는 경우가 있다.
예컨대 만화 캐릭터가 웃으며 "사랑해(愛してる)"라고 말하는데, 그 위에 작은 글씨로 "죽어라(しね)"라고 써 있거나 하는 경우가 드물게 존재한다. "친구가 되자(友達になろう)"라고 쓰고 "내 눈 앞에서 사라져(俺の目の前から消えろ)"라는 말이 달렸다거나.
요즘도 만화 보시는 분들께는 꽤나 익숙하실 종류의 표현법.
새삼스러운데 혼네/다테마에 표기에 참 좋아 보인다.
필자가 좋아하는 globe의 노래 가사에도 "어른이라고 변환되었어(大人に変換されていた)"라고 쓰고서, 가수는 "잿빛으로 물들었어(灰色に染まってた)"라고 노래를 부른다. 일종의 문학적 표현.
찾아보면 왕왕 보이는 방식인데, 필자가 알기로 이런 표기법에 정확한 분류는 없는 것으로 알고 있다. 억지로 아테지 등에 포함시킬 수도 있을지 모르나, 그냥 '루비'라고 말하면 무난하다. 오늘날의 새로운 활용법이랄까.
5. 마치며...
일본어를 공부하다 보면 한 번쯤 떠올리게 되는 의문인데, 지난 번에 한자 발음을 다룬 김에 여기까지 써 보았다.
이런 표기법은 주로 만화, 게임, 라이트 노벨 등 오타쿠 계열 서브컬쳐에서 매우 흔하게 볼 수 있지만, 일반 가요의 노래 가사에서도 자주 볼 수 있고, 일본에서 살아 보면 일상 속 광고 포스터나 잡지 같은 데에서도 자주 볼 수 있다. 이미 일본인에게는 익숙한 표현 방식이다.
사실 일본어를 공부하면서 이런 분류법이나 용어를 다 알 필요는 없지만, '문학적 허용' 같은 설명으로 넘어가기보다는 한번쯤 제대로 읽어보는 것도 괜찮지 않을까?
아무튼 이번 한자 연재 시리즈는 여기까지. :)
▶ 부록 : 후리가나와 요미가나 ◀
위에서 후리가나(振り仮名)가 한자를 읽는 법을 작게 표기한 것이라고 말했는데, 거의 같은 의미로 '요미가나(読み仮名)'라는 말이 존재한다. 특히 일본에서 생활해 보면 종종 보게 되는 표현.
'요무(読む)'는 '읽다'라는 뜻으로, '요미가나(読み仮名)'는 '읽는 글자'라는 뜻이다. 말 그대로 한자를 어떻게 읽는가에 대한 표기인데, 후리가나와 얼핏 다를 게 없어 보인다.
가장 중요한 차이는, '요미가나'는 어려운 한자를 어떻게 읽는지에 대한 정확한 표기법을 병기한다는 개념이다. "이 한자 어려운데 이렇게 읽는 거니 틀리지 마세요"라고 하는 게 '요미가나'다.
'후리가나'는 "어려운데 틀리면 안돼"보다는 한자를 읽는 법에 대한 가이드 라인을 제공하는 목적이다. 초등학생용 도서에는 모든 한자에 후리가나가 달리고, 중학생→고등학생→성인 으로 갈수록 달리는 후리가나가 줄어드는 것을 볼 수 있다.
두 번째 차이는, 후리가나는 한자 옆에 작게 병기하는 방식이고, 요미가나는 괄호를 사용하거나 아예 다른 칸에 병기하는 등 방식이 다양하다. 직구할 때 일본 사이트에 가입하거나 주소를 직접 적어보신 분은 '요미가나'란에 이름의 발음을 적어보셨을지도 모른다.
그런데 (아마) 요즘은 후리가나로 많이 쓰는듯하고, 일본인들도 사실 헷갈리고 잘 모르는 개념이기도 하다. 필자도 이젠 돌아온지 너무 돼서 잘 모른다. ^^; |
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| 믈레코비타(MLEKOVITA) 우유 (폴란드) 3.5% 홀밀크 |
편의점에 가 보니 처음 보는 외국 수입 우유가 나와 있길래 바로 집었습니다.
잘 몰랐는데 최근 10년 정도 동안 바람직하게도 우유 수입이 많이 되나 봐요.
믈레코비타(MLEKOVITA)라는 우유인데 이번엔 폴란드네요.
지방 함량은 3.5%로 저지방 따위가 아닌 홀밀크입니다. 가열 멸균 우유이고요.
지난 번의 에쉬레는 확실히 노란빛을 띠었는데, 이건 거의 흰색입니다. 에쉬레가 특이한 거였군요.
사진으로 잘 안 보이시겠지만, 우유를 따르면서 그 불투명하고도 매우 뚜렷한 유백색이 너무 인상적이라서 휴대폰을 꺼내다가 넘칠 뻔 했습니다. 가까스로 세이프.
뭔가 한국 우유도 그렇지만 완전히 불투명한 색이냐고 하면 묘하게 투명한 감이 있거든요. 크림과 비교해 보면 확실히 보이죠.
그런데 믈레코비타 우유는 투명한 느낌이 훨씬 적습니다. 덜 투명하다는 건 느낌상 진하다는 것과 연결되는 개념이니 신뢰가 가는 색이네요.
맛은 일단 우유에서 벗어나는 것 같은 특이한 맛은 없습니다. 지난 번 에쉬레는 첫맛도 더 강렬했고, 특히 뒷맛이 너무 달았죠. 이건 평범한 범주입니다.
처음 입에 넣으면 에쉬레와 마찬가지로 유제품 특유의 풍미가 있는데 유럽 우유의 특징일지도 모르겠습니다. 취향이 맞을 경우 바닐라처럼 일종의 향신료 같은 풍미라고 느껴집니다. 프림을 연상시키는 진한 맛이 나는데 멸균 우유의 특징인지 유럽 우유의 특징인지, 혹은 둘 다인지 잘 모르겠네요.
입 안에서 향긋한 고소함과 질감이 느껴집니다. 일반 우유보다 아주 약간 무겁게 감긴달까요(만족). 지방 3.5%에서 이런 맛이 날 줄이야!
생각해 보면 서양권을 여행할 때 마신 우유는 딱히 4% 이상을 고집하지 않아도 맛있었죠. 지방이 풍미에 있어서 중요하긴 하지만, 지방끼리도 풍미가 확연히 다르단 걸 느낄 수 있습니다. 이렇게 보면 요리용 라드(돼지기름)도 제품 별로 맛 차이가 예상보다 더 심할 것 같네요.
뒷맛은 평범한 우유처럼 깔끔합니다. 질감이 아주 약간 다른 느낌도 있는데 큰 차이 없단 느낌이엥. 무엇보다 딱히 더 달다거나 하는 그런 느낌은 없습니다. 비린 맛도 없고요. 꽤 만족스럽습니다.
참고로 저희가 보통 마시는 사실 '생'이 아니고 살균을 거친 제품입니다. 진짜 생우유는 현대에는 먹지 않는 걸 권장하고, 많은 지역에서 판매 자체가 불법이거든요.
서울우유가 130도에서 2초 살균이라는 것 같고요. 파스퇴르는 저온 살균이라 63도에 30분을 가열합니다. 참고로 단백질은 약 40도에서 변성되기 때문에 둘 다 변성은 됐을 겁니다.
멸균 수준으로 살균을 할 경우 끓인 우유 특유의 맛(고소하거나 달아짐)이 난다는 것 같은데, 비교를 위해 다음에 서울우유 멸균 제품을 먹어봐야겠습니다.
결론적으로 꽤 맛있었습니다. 단지 우유의 향이 모든 음식과 다 어울릴지 좀 먹어봐겠네요. 보통 좋고 나쁨을 떠나서 음식의 개성이 강해질수록 다른 음식과 잘 맞기 어려워지거든요. 밋밋한 맥주가 개성이 강한 맥주보다 음식과 같이 먹기 편한 이유죠.
편의점에서 이거 말고 다른 외국 멸균 우유도 하나 봤는데 다음엔 그것도 마셔봐야겠습니다. 이거 본의 아니게 우유 리뷰를 하고 있네요.
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| [日本語] 일본어 한자의 발음은 왜 여럿일까? |
0. 들어가며
한자(漢字). 일본어를 처음 배우는 사람들에게 가장 큰 장벽 중 하나다. 애당초 한자를 외우는 것만으로도 어려운데, 한 개의 한자가 굉장히 다양하게 발음된다.
예를 들어 '좋다'라는 뜻의 '호(好)'자는 '스키(すき)'라는 발음도 되지만 '코우(こう)'라는 발음도 되며, 두 종류의 발음이 매우 자주 쓰인다.
교재에서 가장 많이 예시로 드는 '생(生)'자는 발음이 10종류가 넘는다. 아래는 대충 참고만 하시라는 표.
| 好 | 음독
(音読み) | 코우(コウ) | 훈독
(訓読み) | 코노무(この・む, 좋아하다 : 기호/취향)
스쿠(す・く, 좋아하다 : like/호감)
요이(よ・い, 좋다 : good)
요시미(よしみ, 친분) | | 生 | 음독
(音読み) | 쇼우(ショウ)
세이(セイ) | 훈독
(訓読み) | 이노치(いのち, 생명, 목숨)
나마(なま, 생, 날 것)
키(き, 순수하다)
이키루(い・きる, 살다)
이카스(い・かす, 살리다)
이케루(い・ける, 꽃꽂이하다)
우무(う・む, 낳다)
우마레루(う・まれる, 태어나다)
하에루(は・える, 나다)
하야스(は・やす, 기르다)
나스(な・す, 낳다)
나루(な・る, 맺히다)
오우(お・う, 자라다)
우부(うぶ, 태어났을 때의 모습/상태 등) |
※ 자료 출처 : 漢字辞典オンライン, https://kanji.jitenon.jp/
이렇게 많은 발음을 다 자주 쓰냐고 물어보시면, '전부 다'는 아니다. 하지만 위의 生의 16개 발음 중에서 11개 정도는 확실히 자주 쓰는 발음이고, 그렇지 않더라도 최소한 기본적으로 알아야 할 발음을 생각해 보면 13~14개 정도는 되는 것 같다.
일본어 한자의 발음은 왜 이렇게 많을까? 오늘은 일본어 한자 발음의 기원에 대해 간단하게 들여다 보자.
▶ 일본어 한자 공부에 대한 개인적인 의견 (펼치기)
오늘 주제와 조금 다르지만 잠시 공부법에 대한 개인적인 의견을 이야기하겠습니다. 저는 일본어를 처음 공부할 때는 한자를 따로 공부하지 않는 걸 추천드립니다. 암기량이 많은 것에 비해서 나중엔 다 잊어버리기 때문에 노력 대비 큰 의미가 없어요. 효율이 별로죠.
일본어에서 한자란 것은 '언어를 표기하는 문자의 한 종류'일 뿐입니다. 일부러 문자를 읽는 법을 여럿 만들어 둔 게 아니라, 여러 종류의 단어가 하나의 한자 아래에 모인 것이죠.
아이가 말을 배울 때도 한자보다 말과 (일본어) 단어를 먼저 배우는 순서로 갑니다. 언어가 먼저 있고, 나중에 표기법이 생기는 것이며, '한자' 표기법은 근본적으론 중국어라는 외국어 문자에 일본어가 결합한 것입니다.
개인적인 추천 공부법은 초급일 땐 교재에 나오는 순서대로 단어와 한 세트로 외우시고요. 한자를 따로 공부하는 건 일본어 학교의 레벨 테스트 기준으로 '중급'부터 추천합니다. 아직 완전히 자유롭게 말하진 못하지만 대화와 의사 표현이 상당히 가능해진 정도죠.
저는 정공법, 그러니까 실제로 사용하는 방식의 언어 습득법을 선호합니다. 단지 일본어 실력이 늘지 않더라도 암기를 통한 시험 통과가 목적이라면 그건 괜찮을지도 모르겠습니다. |
1. 문자 이전에 언어가 이미 있었다.
언어는 인류의 진화와 함께 아주 오랜 시간에 걸쳐 만들어졌을 것이라 추정된다. 진화의 관점에선 '호모 사피엔스' 등장 전부터 언어가 개발돼 왔을 거란 설도 있으니 수십만 년 혹은 수백만 년 단위의 역사를 가졌을지도 모른다.
하지만 '문자'는 명백하게 역사가 짧다. 구석기의 인류가 남긴 것은 결국 '벽화'였고, 알려진 최초의 문자인 메소포타미아의 쐐기문자는 기껏해야 5000년 정도 전의 것이다.
또한 우리는 고유의 문자를 만들어 내고 지켜온 집단이 많지 않다는 것을 알고 있다. 당장 우리의 조상만 해도 1443년 훈민정음 창제가 될 때까지는 독자적인 문자가 없지 않았는가.
전 세계적으로 아프리카에서 이주 후 정착한 집단들 중
문자를 만들고 보존한 경우는 극소수이다.
일본 역시 마찬가지였다. 토착 일본어(야마토어)는 이미 존재했지만 문자는 없었다.
초기 국가인 야마토 정권이 3~4세기에 성립했고, 이후 주로 한반도 루트를 통해 중국 문물을 받아들였다. 그리고 7세기 중반에 고도화된 중앙집권제 국가로 변화한다. 일본에 한자가 유입된 것도 이 시기였다.
외국의 지식인층이 유입되고 경전 등이 일본 열도로 전해지면서 한자가 퍼져나간 것이 4~5세기경이다. 곧 이어 7~8세기 무렵에는 국가 행정의 필수요소로서 널리 사용된다. 이 시기 중국은 수나라와 당나라였고, 한반도는 삼국시대였다.
처음으로 문자를 만난 일본어는 한자와 함께 적응과 변화를 시작한다.
2. 음독(音読み) : 한자와 함께 중국어의 발음이 들어오다.
'한자(漢字)'라는 것은 '중국어'의 문자다. 일본에 중국 문물과 한자가 전해졌을 때, 당연하지만 그 한자의 중국어 '발음'도 함께 전해졌다.
'함께 전해진 중국어 발음', 이것이 오늘날까지 전해지는 일본어 '음독(音読み)'의 기원이다.
한국에서도 오늘날 수(水)라는 글자는 '물 수'라고 배우게 되는데, 여기서 훈(訓, '뜻')이 '물'이고, 음(音, '소리')은 '수'다. 즉 水라는 글자의 소리는 '수'인데, 뜻은 우리말로 '물'이란 이야기다.
| 水 | 한국어 | [수] | | 일본어 | [sui] (스이) | | 중국어 | [shui] (슈이) |
현대의 중국어/일본어/한국어의 발음이 과거의 것과 같지는 않지만, 여전히 유사성이 이어지고 있음을 알 수 있다. 이것이 무슨 말이냐면, '수'라는 발음의 원형은 과거의 중국어 발음 소리라는 것이다.
| 風 | 한국어 | [풍] | | 일본어 | [fū] (후우) | | 중국어 | [fēng] (펑) | | 地 | 한국어 | [지] | | 일본어 | [ji] (지) or [chi] (치) | | 중국어 | [dì] (띠) | | 火 | 한국어 | [화] | | 일본어 | [ka] (카) | | 중국어 | [huǒ] (후어) |
이렇듯 '음독(音読み)'은 한자가 전해졌을 당시의 중국어 발음을 기원으로 한다. 다소의 변형은 있을 지언정 오늘날까지 전해지며 각 한자 문화권 국가의 언어 체계에 편입된 것이다.
3. 음독(音読み) : 문물이 전해진 시기에 따른 발음 차이
중국과 주변국은 꾸준한 교류를 했고, 자연스래 어느 시기에 중국 문물이 들어왔는지에 따라서 발음도 다르다. 일본은 이것을 아래처럼 구분하고 있다. 몰라도 되는 거니 참고만 하시면 된다.
오음
(呉音) | 5-6세기 남북조 시대의 중국 남쪽, 즉 오(呉)나라 지역(남경 부근)의 발음이다. | 한음
(漢音) | 7-9세기 당나라 때 견수사/견당사 유학생 등을 통해서의 들어온 장안 지역 중심의 발음이다. | 당음
(唐音) | 송나라부터 그 후로 들어온 중국어 발음으로, 송음(宋音) 혹은 당송음(唐宋音)이라고도 한다. 지역명은 '중국'을 상징하는 것으로 중요하진 않다. |
※ '오/한/당' 같은 접두어는 정확한 뜻보다는 '중국에서 들어 온' 정도의 의미를 갖는다. 16세기 이래 붙던 '남만(南蛮)'이란 단어가 '서양'을 의미하던 것과 마찬가지다.
※ 위의 셋으로 분류되지 않는 기타 발음은 '관용음(慣用音)'이라고 한다.
이것이 현대 일본어에 다음과 같은 방식으로 남아 있다.
子
아들 자 | 男子
남자 | だんし
다은시 | '시'는 오음.
'다은'은 한음. | 椅子
의자 | いす
이스 | '스'는 당음. | 美
아름다울 미 | 美男
미남 | びなん
비나은 | '비'는 한음.
'나은'은 오음. | 美紀
| みき
미키 | 사람 이름.
美를 '미'로 읽는 일본어 발음은 오음이 남은 것인데, 사람 이름 등 고유명사를 읽을 때는 '미'라는 발음이 남아 있지만, 일반 단어에는 남아 있지 않다. |
그 외에도 사람 인(人)을 '닌'이라고 읽는 건 오음이고, '진'이라고 읽는 건 한음이라거나. 매우 많은 한자에 둘 이상의 중국어 발음이 붙어 있는데, 서로 다른 시기에 들어 간 중국어 발음들이 약 천 년에 걸쳐 누적된 것이다.
이런 연유로 중국에서 일본으로 건너간 한자들은 훈독이 없더라도 음독은 있는 경향을 띤다. 특히 원래 일본에 원래 없었던 개념의 단어는 음독만 존재하는 경우가 많다.
참고로 한자와 중국 문법을 다 사용하는 '한문'은 에도시대까지도 엘리트층의 교양이자 지위를 상징했기 때문에, 히라가나와 가타카나 등장 후에도 격식있는 문서는 계속 한자로 쓰여진다. 어찌보면 훈민정음이 받은 취급과도 비슷한데, 일본에선 저 현상이 메이지 시대 전까지 거의 1000년을 이어간 것이다.
4. 훈독(訓読み) : 일본어가 한자와 연결되다.
문자를 받아들인 자연스러운 흐름으로, 원래 존재하던 '순 일본어'를 표기할 때도 점차 '한자'를 쓰게 된다. 마치 한반도에서 한자를 이용해서 이두나 향찰 등을 만든 것처럼 말이다.
초기의 한자는'중국어'로서의 사용되었다. 즉, 한자가 아니라 '한문'으로 받아들여졌다. 그리고 얼마 지나지 않아 중국어 문장을 읽을 때 일본어로 번역해서 읽는 방식이 유행하게 된다.
예컨대 공문서를 영어로 쓰고서, 그걸 보고 읽을 때는 머릿속에서 번역을 한 후 완전한 한국어로 말하는 식인데, 이 방식은 9세기 경을 전후로 상류층의 교양으로 자리잡는다.
또한 반대로 마치 번역을 역순으로 되돌리듯이 '일본어'를 말하면서 '중국어(한자+중국 문법 = 한문)'로 표기하는 방식도 생겨났다. 상류층의 문화와 문자로 기록을 하는 자연스러운 흐름이었다.
이 두 방식이 성행함에 따라, 15세기 전후로 특정한 한자에 대응해서 항상 같은 일본어 단어를 쓰는 방향으로 사용법이 고정이 되어갔다. 이것이 결국 '훈독(訓読, '풀이해서 읽는다'는 의미)'이란 개념으로 자리 잡는다.
이렇게 원래 존재하던 일본어 단어 발음과 한자가 '의미'로 연결되어 묶인 것이 오늘날로 이어지는 '훈독(訓読み)'이다. 일본 고유어의 발음이 한자에 붙은 것이다.
일본에서 '산(mountain)'은 원래부터 '야마(やま)'라는 단어로 존재했는데, 중국어 문자 '山'이 들어오자 '야마'가 가서 붙은 것이다. 그 결과 중국 문자인 '山'을 쓰고서 '야마'라고 읽게 되었다는 이야기.
한자라는 문자를 통해 비로소 자신들의 언어를 표기할 수 있게 되었고, 원래 있던 발음들이 한자와 연결되는 건 매우 자연스러운 결과였을 것이다.
존재만 언급해 보는 만요가나(万葉仮名) :
만요가나(万葉仮名)는 한자가 도입 초기부터 한자의 소리(音)를 빌려 일본어를 표기하던 방식이다.
| 山 | 일본어 발음 | 야마 (산) | 한자의 음을
빌린 표기 | 夜麻
※ 한국식으로 음독해도 '야마'다 | | 花 | 일본어 발음 | 하나 (꽃) | 한자의 음을
빌린 표기 | 波奈
※ 한국식으로 읽으면 '파나'. |
만요가나는 초기부터 이어지며 9세기 경에 히라가나와 가타카나를 탄생시켰고, 일본어 전반에 걸쳐서 엄청난 영향을 끼쳤다.
자세하게 얘기하면 훨씬 길고 복잡한 얘기가 되지만, 여기선 과거엔 한자 음차 방식도 있었다는 정도로만 얘기하겠다. |
5. 훈독(訓読み) : 그런데 훈독도 종류가 많다.
그런데 일본어 한자를 보면 훈독으로 읽는 법 또한 매우 다양하다. 이유가 뭘까?
아주 짧게 말하자면, 언어라는 건 시간이 흐르면서 자연스럽게 변화하고 새롭게 만들어지기 때문이다. 그리고 그 과정은 사람들이 사용하면서 자연스럽게 이루어진다.
조금만 더 이야기해 볼까? 훈독(訓読み)의 기원은 '번역'과 관련되어 있다. 우리가 영어 등 외국어를 번역해 보면, 똑같은 영어 단어도 한국어로는 여러 뜻으로 번역된다. 예컨대 play는 '놀다'도 되고 '연주하다'도 된다. doctor는 '박사'도 되고 '의사'도 된다.
훈독은 번역을 하는 과정에서 탄생했다. 한 글자 안에 여러 뜻이 들어 있는 경우는 많으며, 서로 다른 언어에 속한 단어의 의미 체계가 다르기 때문에 복잡해진다. 이것이 훈독이 여럿이 된 대표적인 이유이다.
그 외에도 오랜 시간 동안 새롭게 만들어지고 변화한 뜻들이 붙기도 하고, 여러 지역의 방언 발음이 하나의 한자에 모일 수도 있다. 이건 음독도 마찬가지이다.
이런 복잡성 때문에, 오늘 이야기하는 내용은 어디까지나 한자 발음 전반에 대한 일반적인 설명이며, 한자 하나하나마다 무수히 많은 연유와 예외가 존재함을 기억하시면 좋겠다. 일괄적으로 완벽하게 설명할 순 없다.
6. 숙자훈(熟字訓)
일본어를 공부하다 보면, 어떤 단어는 한자 읽는 법에 나와 있지 않은 방식으로 읽히는 경우가 있다. 심지어 매우 자주 쓰이는 단어들이 말이다.
| 단어 | 숙자훈 발음 | 음독 | 뜻 | | 昨日 | 키노오(きのう) | 사쿠지츠(さくじつ) | 어제 | | 今日 | 쿄오(きょう) | 코은니치(こんにち) | 오늘 | | 明日 | 아시타(あした) | 묘오니치(みょうにち) | 내일 |
昨日는 한자 음독으로 '사쿠지츠'라 읽을 수 있지만, '키노오'라는 방법은 한자에 표기 돼 있지 않다. 하지만 더 일상적으로 자주 쓰는 발음은 '키노오'다. '어제/오늘/내일'이란 매우 자주 쓰이는 일상 단어를 저렇게 읽는다는 것이 한자 사전의 어디에도 써 있지 않은 이유는, 개개의 한자를 저렇게 읽는 방법이 없기 때문이다.
'숙자(熟字)'란 두 글자 이상의 한자(漢字)가 모여 하나의 뜻을 이룬단 말이고, '훈(訓)'은 '훈독'의 약자다. 즉, 숙자훈이란 한자 여러 개를 묶어서 세트로서 읽는 법을 말한다.
'昨日'를 '키노오(きのう)'로 읽는 것이 그렇다. 昨과 日을 따로 읽는 것이 아니라 昨日(작일, 어제)이란 한자 단어에 きのう(키노오, 어제)란 일본어 단어를 그대로 붙여버린 것이다. 한자와 일본어가 단어 단위로 연결된 것임을 알 수 있다.
숙자훈은 기본적인 단어부터 광범위하게 존재하며, 필자가 초급일 때 한자 읽는 법을 따로 공부하지 말라는 이유 중 하나이기도 하다. 단어를 먼저 외우고 나중에 한자를 덧씌우는 게 제일 효율이 좋다.
재미로 보는 일본의 인사말 :
'안녕하세요(Hello)'나 '좋은 아침입니다(Good morning)' 같은 인사는 어떤 언어에서도 가장 먼저 배우는 말일 것이다. 일본어도 웬만한 사람은 다들 알 법한 인사들이 있다.
| 인사말 | 발음 | 뜻 | | おはよう | 오하요오 | 좋은 아침. | | こんにちは | 코은니치와 | 좋은 점심. | | こんはんは | 코음바응와 | 좋은 저녁. |
※ 각각이 하루의 특정 시기에 말하는 '안녕(Hello)'이란 인사에 해당한다.
그런데 영어의 'Good morning'이나 한국어의 '좋은 아침', '안녕' 등을 보면, 사용된 단어가 인사의 뜻을 직관적으로 보여준다. 하지만 일본어 인사들은 봐도 뜻을 알 수가 없으며, 'こんにちは(코은니치와)' 같은 인사는 'は(하)'를 '와'라고 읽기도 한다. 이유가 뭘까?
그 이유는 저 인사들은 더 긴 문장을 줄여서 만든 말이기 때문이다.
| おはよう(오하요오) = お早う('빨리'라는 뜻) | "이른 시간부터 고생하십니다" 등의 표현이 줄어든 인사. | | こんにちは(코은니치와) = 今日は('오늘은'이라는 뜻) | "오늘은 어떠십니까?" 등의 표현이 줄어듦. | | こんばんは(코음바응와) = 今晩は('오늘 밤은'이란 뜻) | "오늘 밤은 ~~~" 같은 식의 표현이 줄어듦. | | さようなら(사요오나라) = 左様ならば('그렇다면'이란 뜻) | "그럼 오늘은 이만~~~." 같은 식의 표현이 줄어듦. |
알고 보면 별 거 아니지만 재미있는 일본어 인사말의 기원 이야기. |
7. 마치며 : 일본어가 먼저 있었고, 한자가 그 위에 씌워졌다.
일본어가 한자보다 먼저 있었고, 한자는 표기법 중 하나에 불과하다.
우리가 사전에서 보는 '일본 한자 읽는 법'이란, 여러 단어들의 다양한 표기법을 한자 하나를 기준으로 모아서 보는 것일 뿐이다. 일본인도 生의 발음이 16개란 건 사전을 보고 세어 봐야 알 것이다.
生이라는 한자를 16종류로 읽는단 지식은 몰라도 된다. 그저 살면서(生きる, 이키루) 재능을 살려서(生かす, 이카스) 무언가를 만들어 내고(生む, 우무), 생일날(誕生日, 탄죠오비) 생(生, 나마)맥주를 마신다고 말할 수 있으면 그걸로 된 거 아니겠나?
그렇기에 필자는 한자 하나를 읽는 10가지 방법을 외우는 것보다, 일본어 단어 10개를 한자와 매칭하는 것이 더 중요하다고 생각한다. 한자란 건 어디까지나 단어를 따라가는 것이라고 다시 한 번 말하고 싶다.
아이는 언어를 말부터 배운다. 표현하고 소통하면서 익숙해진다. 그 후 문자를 배워서 이미 알고 있는 말에 덮어 씌운다.
우리가 완전히 아이처럼 언어를 배울 수는 없겠지만, 가장 최신의 외국어 교수법이 그러하듯 아이처럼 배워보시는 걸 추천드린다. 처음엔 아주 느려보이고 창피할 수도 있겠지만 지나고 보면 가장 빠른 방법이다.
표현과 소통이야말로 언어의 본질이고, 한자는 그 위에 입히는 '옷' 중의 하나일 뿐이다.
일본어 학습자에게 한자는 분명히 큰 장벽이며, 익히지 않고서는 기초적인 수준에조차 오를 수 없다. 하지만 초급일 때부터 너무 끙끙거리면서 연연하지 않으셔도 된다. 차근차근 꾸준하게 공부하다 보면 어느새 대부분의 한자를 읽는 날이 반드시 올 것이다.
오늘 이야기 한 일본 한자 발음의 기원 이야기가 일본어에 관심있는 분들께 조금이나마 도움이 되었으면 한다. 이유를 알고 재미가 있어야 공부도 잘 된다.
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by Aierse |
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