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| Bye Bye 휴대폰 2호 |
역시 다들 알고 계시는 얘기지만...
휴대폰 2호와 작별하게 되었습니다. 7년 밖에 못 썼네요.
1호처럼 고장난 것도 아니고 (친구들의 협찬에도 불구하고) 배터리 문제로 완충시도 통화를 5분밖에 못하는 상태였기는 하지만 본체는 안 고장났는데...ㅠ_ㅠ
하지만 아이패드는 휴대성이 떨어지니 역시 스마트폰과는 다른 느낌이네요.
세상이 바뀌었는데 혼자 뒤쳐지면 안되겠죠.
갤럭시 S3를 샀습니다. 1호와 2호가 다 SKY였는데, SKY도 공식적으로 단종되었으니 더 이상 쓸 일도 없겠군요. 안드로이드는 처음이니 다시금 적응의 기간을 가져야할 것 같습니다.
2호와 3호.
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| 매직 더 개더링 연재 13편 : 덱의 구성과 분류 |
안녕하세요. 연휴는 잘 보내셨나요?
원래 계획했던 연재 이후의 첫 글이네요. 뭐 시간이 많이 지난 건 아니지만;
이번 편에서는 덱의 일반적 구성과 분류에 대해 이야기해보려고 합니다.
그래도 지금까지 12편을 읽어왔는데 실제 게임의 토대인 덱에 대해서도 한 번은 살펴봐야겠죠?
솔직히 아직 연재를 계속 할지는 정하지 못 했습니다. 뭘 해야할지도 미묘하구요. 하지만 '매직 더 개더링 연재'를 쓸 때는 항상, 매직을 모르고 앞으로도 할 계획이 없는 분들이 재미삼아 읽는 글을 쓰고 싶다는 것이 제 작은 소망입니다. 지금까지도 그랬도 앞으로도 그럴겁니다.
#1. 덱(Deck)의 구성
지금쯤 되면 아마 덱이 뭔지는 다 알고 계실겁니다.
게임을 하기 위해 조합한 60장의 카드 뭉치죠.
덱에는 자신이 좋아하는 카드들 뿐만 아니라, 취향에 따른 색깔이나 전략들, 다양한 상황에 대한 대비책 등이 가득 담겨있습니다. 덱을 짤 때는 생각할 수록 넣고 싶은 카드가 많아져서 어떻게 구성할지 항상 고민을 하게 되죠. 여기서 알아보려는 건 이 60장의 카드 뭉치가 보통 어떤 구성으로 되어있는가 입니다.
덱은 최소 60장 이상이 되는데, 카드 수가 많아질 수록 원하는 카드가 나오지 않기 때문에 전략성이 떨어집니다. 그래서 별다른 이유가 없다면 60장으로 맞추는게 보통이죠. 규칙상 같은 이름을 가진 카드는 4장까지만 넣을 수 있습니다. 기본 대지는 몇 장을 넣어도 상관없지만요.
대지는 보통 23장을 경계로 가감합니다. 못해도 20장은 꼭 넣죠. 대지가 없으면 마나가 모자르고, 너무 많으면 실제 쓸 수 있는 카드가 부족합니다. 대지의 비율은 늘 덱짜는 사람을 괴롭히죠.
생물은 공방의 기본으로 20장을 기준으로 가감합니다. 대지처럼 필수는 아니어서 덱의 특성에 따라 15장에서 25장 정도를 왔다갔다 합니다.
나머지인 주문, 부여마법, 마법물체의 비율은 덱에 따라서 다릅니다. 하지만 셋 중에 보통 주문이 가장 큰 비율을 차지하며, 부여마법이나 마법물체는 없을 때도 많습니다.
이 비율을 소개한 것은 게임 진행에 있어서 해당 카드 종류의 중요도를 보여드리기 위함입니다. 게임을 할 때는 60장 중 일부를 무작위로 뽑게 되는데, 필요한 카드를 집기 위해서는 확률을 생각해야하니까요.
일반적인 덱의 구성은 이렇지만 평균일 뿐이고, 취향과 전략에 따라서 얼마든지 달라집니다. 생물이나 주문이 없을 수도 있죠. 만일 마나 부족을 해결했다면 대지도 파격적으로 줄일 수 있습니다. 실제로 기본대지를 9장만 넣은 유명한 덱도 있으니까요. 똑같은 카드가 들어가도 어떻게 덱을 짜느냐에 따라 자신만의 덱이 나오게 됩니다.
#2. 성향에 따른 큰 두 분류
먼저 말씀을 드리자면, 사실 이 부분은 알아 둘 필요가 없습니다.
'3)'에 쓴 저의 생각만 읽어주시면 충분하니, '1)'과 '2)'는 그냥 넘어가셔도 됩니다.
덱의 종류를 이야기할 때 성향에 따라 나누는 방법이 있습니다. 사람에 따라 크게 3가지나 4가지로도 나누면서, 아래에는 없는 '콤보'나 '비트다운'을 함께 말하기도 합니다. 하지만 저는 가장 흔하게 언급되는 두 종류로 충분한 것 같습니다. 어차피 덱의 분류는 공식적인 것이 아니라서 정확한 기준도 없구요.
1) 어그로 덱(Aggro deck)
폭력이란 뜻의 '어그로(Aggro)'란 말처럼 이 덱은 공격적인(aggressive) 성향을 갖는 덱의 총칭입니다. 하지만 속지마세요. 모든 덱은 기본적으로 공격적입니다. 지기 위해서 게임하는 사람은 없으니까요. 생물을 소환해서 전투를 벌이고 주문으로 적을 때리고... 이런 덱을 말합니다만, 이게 매직의 기본이라는 것은 모두 알고 계실겁니다.
간혹 어그로 덱을 '빠른 속도로 적을 몰아치는 덱'이라고 하기도 합니다만. 틀린 말은 아닙니다. 덱이란 적을 이기기 위한 수단으로 뭉쳐져있으며, 요즘은 덱의 속도가 전체적으로 빨라졌으니 말이죠. 하지만 엄밀하게 말하면 빠른 속도에 특화된 덱은 어그로덱의 하위 분류에 속합니다.
또한 비트다운(Beat Down)이란 분류와의 차이, 혹은 포함관계를 말하는 경우도 있습니다. 비트다운이란 말 그대로 때려부수는 행위인데, 주문으로 적을 때리고 생물로 공격한다는 점에서 어그로 덱과 차이가 없습니다. 비트다운과 어그로는 사실상 같은 말입니다. 이 두 가지 용어를 들으면 그냥 "생물로 때리고, 주문으로 공격하고 파괴하는 덱"이라고 생각하시면 됩니다.
 
어그로는 그냥 적을 패는 덱을 말합니다.
가장 일반적인 덱입니다.
2) 콘트롤 덱(Control deck)
콘트롤 덱은 이름 그대로 게임을 '조종'하고자 하는 덱입니다. 이들은 단순한 승리가 아니라 승리로 가는 과정을 중요하게 여겨서, 상대방의 행동이나 게임의 규칙까지도 구속하고 제어하려고 합니다. 이 덱이 일반적인 덱과 따로 분류된 이유는, 덱의 운용 목적이 게임의 제어에 맞춰져있기 때문입니다.
대표적인 전장제어카드 'Moat'
"비행능력이 없는 생물은 공격할 수 없다."
매직의 대부분의 생물은 비행능력이 없습니다.
"대지가 아닌 지속물들은 언탭되지 않는다."
위의 카드들에서 볼 수 있듯이, 콘트롤 덱은 게임의 전체 판도를 장악하고 제한합니다. 일반적인 게임 운용방식을 거부하고 자기 입맛에 맞춤으로써, 상대가 자신을 공격하지 못하게 만들죠. 이들은 격렬한 전투를 바라지 않습니다. 항상 통제된 분위기에서 상대는 아무 것도 못하고, 자신만 행동하려고 하죠.
"목표 주문을 무효화한다."
콘트롤 덱에는 보통 청색이 들어가는데, 콘트롤 계열의 카드가 많아서이기도 하지만 무엇보다 카운터가 있어서 입니다. 주문 무효화는 첫째로 상대가 쓰려는 중요 주문을 막아서 위협을 원천 봉쇄합니다. 둘째로 자신이 만들어 둔 제한 환경을 부수려는 상대의 반항을 막습니다.
자세히 이야기하면 끝이 없지만, 앞 서 말했듯이 콘트롤 덱은 상대의 행동을 봉쇄하여 아무 것도 못하게 하는 것이 목적입니다. 덱 구성은 이를 위한 주문이나 부여마법, 마법물체들이 덱의 전반을 이룹니다. 생물은 보통 거의 없죠. 이들은 제한 환경을 구축하기 위해서 약간의 시간을 필요로 하는데, 때문에 초반에는 약한 모습을 보이면서 수비에 치중합니다. 어그로 덱의 '공격적'이란 말은 이것에 대응해서 나온 개념일겁니다.
[플레이스타일에 대한 사족]
사실 어그로와 콘트롤 등의 분류는 덱의 성향 분류이전에 어떤 게임에서의 플레이 스타일이나 상황을 설명하는 용어인 것 같습니다. 여기서 자세한 이야기를 하기엔 너무 길어지니 관심있으시면 아래의 링크를 읽어보시기 바랍니다. 영어권 사이트입니다만(...)
http://www.starcitygames.com/magic/fundamentals/3692_Whos_The_Beatdown.html
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공격 수단으로는 생물을 한 두 종류만 넣고서 이걸 소환해서 한 대씩 때려 죽이는 방법이나, 생명점을 깎는 것 이외의 승리 방법(몇 가지 있습니다)을 노리고서 전략을 행하는 방법이 있습니다.
정리하면, 콘트롤 덱이란 수비를 하면서 게임 환경을 제한한 후에, 상대의 모든 행동을 봉인하고 반항을 무효화하면서 (비교적) 오랜 시간에 걸쳐서 상대의 목을 졸라 죽이는 종류의 덱입니다.
3) 분류에 대한 개인적인 생각
제 생각에 매직을 모르는 분이든 아는 분이든, 덱 분류 따위는 몰라도 됩니다.
어차피 게이머들이 임의로 이름 붙인거고 몰라도 게임을 하는데 상관이 없으니까요.
하지만 이것 하나 정도는 알아두시면 상식선에서 편합니다.
"매직의 모든 덱은 콘트롤 덱과 콘트롤 덱이 아닌 덱으로 나뉜다."
콘트롤 덱을 따로 기억하는 것은 다른 이유가 아닙니다. 상대하면 매우 짜증나기 때문 플레이 스타일이 근본적으로 다르거든요. 그냥 "상대가 아무것도 못하게 하는 것이 목적인 덱" 정도로 봐두시면 충분할 것 같습니다. 그 외의 어그로든 비트다운이든 어차피 각자의 개성을 살린 싸우는 일반적인 덱입니다.
[ 잡설 - 요즘 콘트롤 덱에 대해서 ]
요즘 콘트롤 덱은 옛날이랑은 분위기가 많이 다릅니다.
옛날에는 전장 제어 효과에 의한 '공격 원천봉쇄'나 '대지 사용불가', '언탭 불가'등이 콘트롤 덱의 기본이었습니다만, 최근에는 그런 카드가 대부분 사라지면서 '주문 무효화'나 '되돌리기' 위주의 봉쇄로 바뀌었습니다. 그리고 부족해진 많은 부분을 생물등으로 채워서 어그로덱과 (비교적) 유사한 형태로 변했구요. 덕분에 당하는 사람의 짜증도 덜하고, 전에 비해서 '한 번 싸워볼만한' 덱으로 바뀐 것 같습니다. 좋은 일이죠.
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#3. 마치며...
덱의 기본적인 구성과 두 가지 분류에 대해 이야기해보았습니다. 그냥 보통은 덱에서 ⅓은 대지가, ⅓은 생물이 차지한다는 것과, 콘트롤 덱이 무엇인지 정도만 아셨다면 오늘 이야기는 성공입니다.
여담입니다만, 어그로덱을 '일반적'이라고 했으나 원래 정말 강한 덱은 콘트롤 덱이었습니다. 강력한 게임 제어가 일단 펼쳐지면 패배를 거의 몰랐거든요. 하지만 이런 상식을 넘는 강함과 상대방이 치를 떨게 하는 부분은 의도했던 것이 아닌 것 같습니다. 실제로 제작사에서는 전장 제어카드를 없애고, 무효화 주문의 발동비용을 올렸으며, 생물을 강화 시킴으로써 생물전 위주의 게임을 유도하고 있습니다. 생물전은 언제나 매직의 꽃이니까요. 최근에는 어그로나 콘트롤이 엇비슷하지 않나 싶습니다.
제 개인적으론 강력한 콘트롤 덱보단 어그로 덱이 매력적이라고 생각합니다. 하지만 가끔 청색 카드를 볼 때마다 -제가 열심히 게임하던 당시의 유명한 콘트롤 덱인- 스테이시스 덱과 눈물나게 싸운 기억이 새록새록 떠오르는군요. 물론 좋은 추억으로요^^
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| 추석과 달 : 강강술래, 토끼, 계수나무, 항아 |
음력 8월15일로 현재 남아있는 가장 큰 두 명절 중 하나가 추석입니다.
가장 크다는 기준은 휴일 수를 기준으로(??) 제 맘대로 정한겁니다만, 뭐 이견은 없으실듯.
이런 날이면 뭔가 그림이라도 하나 그려 올리는 것이 인지상정이지만 그러지는 못했구요. 랄까 그림 그려서 올린 게 대체 얼마나 오래 전의 일이지-_-; 그냥 추석기념으로 추석에 대한 글이나 좀 끄적거리렵니다.
방문하시는 분들 모두 추석 연휴 잘 보내시기 바랍니다^^
#1. 추석(秋夕)
추석은 음력 8월 15일 수확 시기와 맞물려서 감사와 기원을 담은 수확제에서 기원했을거라고 합니다. 온대지방은 이 날이 되면 오곡백과가 익고 동시에 밝은 달이 뜨게 되는데, 달을 통해서 날짜를 세고 농사를 지었던 과거부터 매우 특별한 날로 여겼을 거라 여겨집니다. 달력을 처음 사용하고 농사를 지었던 시기가 신석기 시대(B.C.8000)이니 증명할 수는 없지만 아주 오랜 기원이 있었을 거라고 하네요.
추석이란 이름은 유가의 경전인 '예기(禮記)"의 '춘조월 추석월(春朝月 秋夕月)"이란 기록에서 나온 것으로 보입니다. 한가위라고도 부르는데, 가위란 신라시대에 길쌈하는 것을 가배(嘉俳)라고 부른 말이 변한 거라고 하는군요. 추석에 대한 현존하는 최초의 기록이 신라의 길쌈에 대한 것인데, 이 시기에 이미 명절로 자리잡고 있었다네요. 신라 때는 이 때 김쌈과 활쏘기 등을 하여서 산업과 국방에 관련시켰다고도 하고, 길쌈을 통해서 겨울을 대비했다고도 합니다.
추석은 또한 조상님께 제사를 지내고 감사하는 추원보본(追遠報本) 행사의 성격을 가집니다. 언제부터였는지는 알기 힘들지만, 이러한 성격을 갖게 된 것이 우리나라에선 그리 이상한 일은 아니겠지요. 그동안 살면서 보니, 현재의 추석은 호남지방 등의 농경문화가 남아있는 곳을 제외하고는 수확제보다는 조상에 지내는 제사의 성격을 더 강하게 갖는 듯 합니다. 단지 음력 7월15일인 백중(百中)과 시기가 아주 가까운데도 조상님을 또 기린다는 것은 역시 원래는 수확제였다가 후대에 성격이 변한 게 아닐까 하는 게 제 생각입니다.
#2. 강강술래
강강술래는 전라남도 중요무형문화재 제8호로 지정되어있는 민속 가무(歌舞)입니다.
추석이라고 하면 쉽게 강강술래를 떠올릴 수 있는데 이것은 호남지방의 놀이가 전국으로 확산된 것으로, 사실 무형문화재 지정 이전까지는 별다른 주목을 받지 못했던 것 같습니다.
추석이나 정월대보름 같은 달이 크게 뜬 밤에 여인들이 모여서 손 잡고 노래를 부르며 빙빙도는 원무(圓舞)의 형태로 전해지는데, 정확한 유래를 아는 것은 불가능하지만 고대 달의 신에게 풍년, 생성, 다산 등을 기원하고 감사하던 종교적 행사에서 시작했을 것으로 여겨집니다.
강강술래에 관련해서는 임진왜란 당시 이순신 장군이 이 놀이를 응용해서 아군의 군사가 많아보이도록 위장을 하는 전술을 만들었다는 구전이 있습니다. 이것을 '강강수월래(强羌水越來)'라고 이야기하는데, '강한 오랑캐가 물을 건너온다'라는 뜻으로 풀이된다고는 하지만, 사실은 한자 문법에 맞지 않는 말로 구전되는 과정에서 사람들이 대충 뜻을 끼워넣은 것으로 판단된다고 하네요.
#3. 달토끼와 계수나무
달하면 이태백! 토끼! 계수나무! 월궁(?) 항아(!?)이지요.
개인적으로 이백은 정말 좋아하는 시인이라 시집을 따로 살 정도이지만 나중에 얘기하도록 하고, 지금의 주제는 토끼와 항아입니다. 어렸을 때 달의 그림자를 보면서 토끼와 절구에 대한 이야기를 누구나 들어보았을텐데 이것은 어디서 기원한 것일까요?
달은 고대부터 달력과 농경의 근본이 되었으며 생물의 번식력과도 연관이 있었다 여겨지어 풍요와 다산의 상징이었습니다. 달은 토월(兎月)이라고도 부르는데, 번식력이 뛰어난 토끼는 다산과 풍요, 무병장수를 상징한답니다.
달에 토끼가 살게 된 가장 유명한 이야기는 불교의 자타카 설화입니다. 제석천이 산 속의 토끼, 여우, 원숭이의 불심을 시험하려고 먹을 것을 구해오라고 했는데, 토끼는 스스로 불에 뛰어들어서 자신을 바쳤다고 합니다. 제석천이 이에 감탄하여 토끼에게 달을 지키도록 하였다는 이야기입니다.
토끼의 옆에는 항상 계수나무가 있습니다. 이백도 토끼와 계수나무를 노래했고, 우리 동요에도 등장하지요. 달에 있다는 계수나무가 무슨 나무인지는 정확히 모릅니다. 오랜 시간동안 전해져 온 계수나무라는 말의 의미가 일단 모호하거든요. 계수는 보통 계피나무류의 총칭인데 달의 계수나무가 계피나무의 일종이라고 보는 것이 일반적입니다. 이유는 계수나무의 강한 생명력과, 약용으로 쓰이는 효능때문이죠. 토끼가 절구에서 빻고 있는 것은 불로장생의 약이거든요. 인도 신화에서는 달에 불로장생의 약(소마)이 있다고 하는데 서로 영향을 주고 받은 것인지도 모르겠네요. 그 외에 계수가 서양의 월계수일거라는 의견도 있습니다.
달의 계수나무는 생명력이 너무나 강해서 도끼질을 해도 그 즉시 상처가 매워져서 회복된다고 합니다.
#4. 월궁항아(月宮姮娥)
아주 오래 전부터 '월궁의 항아와 같다'라는 말은 절세미녀를 이야기하는 관용구였으며, 이것은 현대에도 무협지 등에서 자주 볼 수 있습니다. 그러면 월궁의 항아는 대체 누구일까요? 항아를 이야기하려면 먼저 그녀의 남편 '예'에 대해서 이야기해야합니다.
중국의 신화에서 전해지는 이야기로는 태초에 천제에게는 열 명의 태양이 아들로 있었다고 합니다. 이들은 하루에 한 명씩 교대로 하늘에 뜨게 돼 있었는데, 하루는 동시에 열명이 떠오르는 사건이 생겼습니다. 지상은 불바다가 되었고 천제는 용사 예에게 아들들을 징계하라고 명령하지요.
하지만 예는 징계 정도가 아니라 열 명의 아들 중 아홉을 활로 쏴서 죽여버립니다. 천제는 노해서 예와 그의 아내인 항아를 지상으로 추방해버리고, 우리의 절세미녀 항아는 이 사건으로 두고두고 남편을 미워하게 됩니다. 예는 지상에 와서 바람까지 나거든요.
두 사람은 지상으로 내려왔기에 더 이상 천상인이 아니게 됐고, 언젠가는 늙어서 죽을 운명에 처합니다. 그래서 예는 곤륜의 서왕모에게 불로장생약을 두 알 받아서 집으로 돌아왔는데, 남편이 너무나도 미웠던 항아는 혼자서 환단 두 개를 다 먹고서 다시 천상으로 올라갑니다. 하지만 남편을 버리고 왔다는 자책감에 천상으로 들어가지 못하고 달로 발을 옮기게 되었습니다. 혹은 토끼가 불렀다고도 합니다.
이야기에서는 항아가 부작용, 자책감, 혹은 남편을 버린 죄로 두꺼비로 변하게 됐다고 합니다. 두꺼비가 장수한다는 믿음도 이야기에 영향을 주지 않았을까 싶습니다만, 아무튼 이런 연유로 중국에서는 달에 두꺼비와 토끼가 산다고 생각해왔고, 중추절 월병에는 두꺼비와 옥토끼를 그려지고 있습니다.
하지만 항아가 두꺼비가 되지 않은 버전의 이야기도 있습니다. 여기서 항아는 달의 옥토끼와 함께 외롭게 살아가고 있다고 하여, 항아의 외로움을 시로 많이 옮기기도 했다는군요.
여담이지만 항아(姮娥)는 상아(嫦娥)라고도 불리며, 정재서님의 '이야기 동양신화'에서는 고대 고귀한 달의 여신이었던 상희(常羲)가 후대에 남존여비 사상의 영향으로 불사약을 훔치고 벌을 받은 모습으로 바뀌었다는 의견을 소개하고 있기도 합니다.
암무튼 이야기를 보면 항아가 절세미녀인건 그냥 설정이고 이야기에서는 안 나온다는 게 다소 아쉽네요;_;
....음. 이쯤 하지요. 서양과 일본에서의 달과 설화에 대해서도 써보고 싶었는데, 시간도 그렇고 분량도 그렇고 오늘은 날이 아니네요. 언젠가 기회가 있으면 달에 대해서 2편을 써보도록 하겠습니다. 근데 쓰고 나서보니 추석 특집에서 달 특집으로 바뀌어 있음을 깨달았습니다. 충격과 공포.
아무튼 한가위 잘 쇠시기 바랍니다:D
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[1] 한국교육문화사,『원색세계대백과사전』 , 한국교육문화사, 1994.
[2] 정재서, 『이야기 동양신화 중국편』, 김영사, 2010.
[3] 네이버 지식백과
http://terms.naver.com/
[4] 네이버 캐스트
http://navercast.naver.com/
[5] 두산백과사전 두피디아
http://www.doopedia.co.kr/
[6] 국립 민속박물관
http://www.nfm.go.kr/index.nfm
[7] 달에는 왜 계수나무가 자랄까?
http://news.dongascience.com/PHP/NewsView.php?kisaid=20120212200002277377&classcode=011326
[8] 한가위에 바라보는 달나라 계수나무
http://www.woorisoop.org/pds/columnview.asp?gbn=1&seq=346
[9] '계수나무'와 '계수'는 어째서 다른가
http://www.sanrimji.com/contents.jsp?item_id=15768&month=12&webzine_id=743&year=2004
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